泰國達(dá)府賓河兩岸，二十三日的夜是個不眠之夜，一年一度的泰國水燈節(jié)正在這里隆重舉行。
銀色月光沐浴下，河面波光粼粼。莊嚴(yán)的頌圣歌中，當(dāng)包括泰國王普密蓬御賜水燈在內(nèi)的八盞皇家大型水燈放進(jìn)河水里時，兩岸數(shù)萬民眾肅然站立，或報以雷動掌聲，或雙掌合十，久久目送在水面上飄蕩的水燈默默祝福。
不久，悠悠的河面上便漂浮起當(dāng)?shù)匕傩辗潘偷某汕先f只小水燈，閃爍晃動的燈火將遼闊的江面鋪滿照亮，與此同時，成千上百的孔明燈陸續(xù)燃放升空，空中與江面燈火相映成趣。
河岸邊，行人如鯽，鑼鼓聲、音樂聲此起彼伏，一隊隊裝飾華麗的車隊，一群群身著泰式民族服裝的游行隊伍，或手持水燈，或跳著當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧?，或吟唱泰國傳統(tǒng)民歌，隨著人潮涌動不停。
沿河兩岸的小店播放著水燈節(jié)情歌，出售著拜神用的蓮花和蠟燭，生意非常興隆。一些食檔專賣泰式傳統(tǒng)美食，如炸魚餅、烤蕃薯、干魚松、辣豆、青菜和竹筒飯，全部盛在一個大盤子里，中間點燃一根蠟燭，滿街空氣中彌漫的是誘人的佳肴美味。
今年的泰國水燈節(jié)與往年不同的是，適逢泰皇圣誕八十大壽，泰國各地都舉辦盛大的活動來慶祝水燈節(jié)，同時慶祝泰皇八十壽辰，因而顯得更加隆重與熱鬧。其中素可泰府、達(dá)府和首都曼谷等地的慶祝活動最為隆重。
關(guān)于水燈節(jié)的起源，傳說在很久以前，素可泰有一位名叫“諾帕瑪”的姑娘，長得非常秀麗，只是體弱多病，心里很是苦惱。有一天她正在菩提樹下為自己的身體發(fā)愁，忽然佛祖釋迦牟尼飄然而至。姑娘連忙跪拜佛祖，請求佛祖幫助她驅(qū)除病魔。佛祖告訴她，在佛歷十二月的月圓之夜，將自己剪下來的碎指甲和頭發(fā)，放在一個蓮花形的燈座里，點上蠟燭，放到河里，就可以驅(qū)除病魔。到了這年十二月的一個月圓之夜，姑娘按著佛祖隊話做了，結(jié)果她的身體真地康復(fù)了。
此后，諾帕瑪姑娘為了感謝佛組的恩賜，就在每年的十二月十五日夜里，用芭蕉葉制作一種蓮花形的基座，插上蠟燭，放入河里，以此方式來表達(dá)對佛祖釋迦牟尼的膜拜。后來，姑娘的舉動讓國王知道了，國王就決定每年十二月十五日夜里，在河里放水燈，來祈求佛祖保佑五谷豐登，諸事如意。并將這一天定為泰國的水燈節(jié)。據(jù)史料記載，每年的十二月十五日夜里的良辰吉日來到時，國王將王妃們制作的蓮花狀水燈，點上蠟燭，放到河里，作為表達(dá)對佛陀、河神祭拜及謝恩的一種隆重儀式。
泰國人放水燈的含意也隨著時代的變遷而不斷擴(kuò)展，譬如農(nóng)民放水燈是感謝河神給予他們充沛的水源，灌溉莊稼，并祈求來年風(fēng)調(diào)雨順；青年男女寄語水燈是希望自己能找到如意伴侶；佛教徒則祈求災(zāi)禍隨水飄去，幸福隨波而來。
記者注意到，水燈一般用芭蕉葉折疊成蓮花形狀，呈圓形，周邊有三角狀突起，中間插著兩支小蠟燭，一支香。放水燈前要點燃小蠟燭，用以表示導(dǎo)向光明，心靈明澈的向往。這種取自自然的材料，美觀而新鮮，還散發(fā)著芬芳的氣息。近年來泰國政府要求用天然物質(zhì)制作水燈，以便“協(xié)同維護(hù)河流、港渠的清潔”，防止環(huán)境受到污染。
據(jù)悉，達(dá)府的水燈節(jié)將持續(xù)五天時間，期間還將進(jìn)行水燈、水燈節(jié)小姐以及游行花車等評比活動，預(yù)計將吸引數(shù)十萬國內(nèi)外游客參加節(jié)日活動，為當(dāng)?shù)貛砩蟽|泰銖收入。
泰國觀光局副局長素拉蓬也表示，旅游部門已向國內(nèi)民眾發(fā)出盛情邀請，讓民眾在水燈節(jié)期間到曼谷、素可泰、清邁、來興、大城和合艾等地旅游。他估計今年水燈節(jié)國內(nèi)旅游帶來的超過五億銖的現(xiàn)金消費量。
