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冬至獻(xiàn)鞋襪的傳說(shuō)追溯

【字體:   2008-12-18 10:59:15   來(lái)源: 中國(guó)天氣網(wǎng)

我國(guó)歷來(lái)有敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),辛亥革命以前的冬至節(jié)實(shí)際是我國(guó)歷史上最早的、相沿最久的“敬老節(jié)”。

冬至曾是“年”,冬至日在黃帝時(shí)就曾作為歲首,稱作“朔旦”;周朝也曾以冬至所在之月建子為歲首。所以冬至節(jié)俗如:祭祖祀仙、拜尊長(zhǎng)等,都是相沿古年俗。祭祖是對(duì)已故去的老人、先輩長(zhǎng)上表示尊敬不忘;“數(shù)典忘祖”被認(rèn)為不赦之罪。為了按時(shí)參加祭祖先、拜長(zhǎng)上,在外地工作或旅行的人必在年前趕回家,冬至和過(guò)年一樣,要求在外的家人一定在節(jié)趕回家來(lái)團(tuán)聚。女人出嫁后,就“生是婆家人,死是婆家鬼”,在娘家也成了“外人”,冬至節(jié)不能在娘家過(guò)。托詞說(shuō)在娘家過(guò)冬至?xí)鼓锛壹覙I(yè)衰落、會(huì)妨公公。從另一角度看,為了不妨公公并及時(shí)給公婆拜節(jié),其中也包含了敬老的意思。在臺(tái)灣還流行著“冬節(jié)唔返祖宗”的說(shuō)法,就是說(shuō)外出的人,到冬節(jié)一定要回家拜年祭祖宗,否則就是忘祖,心里沒(méi)有祖宗(唔,不;,沒(méi)有連讀之音)。冬至還要蒸九層糕拜祭祖先。九層糕包括甜糕、咸糕、蘿卜糕、芋頭糕、松糕等,在龜背形的糕面上砌成“壽”和用糯米分捏成的雞鴨鵝豬牛羊,用蒸籠分層蒸成。其用意是用自己的勞動(dòng)果實(shí)向先人“薦新”、進(jìn)饗,表示對(duì)祖先的敬意。在拜祭祖先時(shí),全家跪在祖先神主木牌前,由家長(zhǎng)述說(shuō)自己的“根”在什么地方,如這家人的祖先是福建某地,家長(zhǎng)就禱告說(shuō):“我們家是從福建某地過(guò)來(lái)的,現(xiàn)在已經(jīng)是第幾代了”。冬至拜祖就這樣在臺(tái)灣代代相傳,永不忘“根”。

葉濤等編著的《山東民俗》一書(shū)載:“曲阜的婦女于節(jié)前做好布鞋,冬至日贈(zèng)送舅姑(即公公婆婆)?!倍寥障蚶先恕八]襪履”在歷代都是普遍流行的,很多古籍、方志有記載。如《夢(mèng)華錄》在:“京是最重冬至,更易新履襪,美飲食,慶賀,往來(lái)一如年節(jié)?!薄洞藓贫Y義》曰:“近古至日,婦上履襪于舅姑,踐‘長(zhǎng)至’之義?!保ㄞD(zhuǎn)引自《事物原始》)浙江《臨安歲時(shí)記》也載:“冬至俗稱“亞歲”,……婦女獻(xiàn)鞋襪于尊長(zhǎng),蓋古人履長(zhǎng)之意也。“

冬至獻(xiàn)鞋襪于尊長(zhǎng)的習(xí)俗由來(lái)已久,世人多認(rèn)為肇始于曹植的《冬至獻(xiàn)鞋襪表》,即三國(guó)時(shí)魏之陳思王曹植在冬至日向他的“父王”曹操獻(xiàn)鞋襪時(shí)所上的表系。其文曰:

伏見(jiàn)舊儀,國(guó)家冬至,獻(xiàn)履貢襪,所以迎福踐長(zhǎng),先臣或?yàn)橹灐3技韧嫫湓?,愿述朝慶,千載昌期,一陽(yáng)嘉節(jié),四方交泰,萬(wàn)匯朝蘇。亞歲迎祥,履長(zhǎng)納慶,不勝感節(jié),情系帷幄。拜表奉賀,并獻(xiàn)紋履七量、襪若千副。毛茨之陋,不足以如金門(mén)、登玉臺(tái)也。(見(jiàn)《古今圖書(shū)集成》2605頁(yè))

此表文說(shuō)明了冬至“獻(xiàn)履貢襪”的用以是為賀“一陽(yáng)嘉節(jié)”、“迎福踐長(zhǎng)”。

據(jù)筆者所知,曹指表對(duì)“獻(xiàn)襪履”習(xí)俗僅是起了推波助瀾的作用,并非是源頭。據(jù)《中華古今注》載:“漢有繡鴛鴦履,昭帝令冬至日上舅姑?!边@就是說(shuō)在漢昭帝時(shí)就有“薦履于舅姑”的事,可能那才是源頭。查漢昭帝于公元前86年到前73年在位,距今已280年左右;曹植上表卻是在公元220年以后的事,距漢昭帝已經(jīng)300余年了。(劉其印) 【冬至與小蔥燒豆腐的故事

 

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